Secretos de familia

La Fotobiografía: una herramienta metodológica

La fotobiografía resulta una herramienta metodológica diseñada por Fina Sanz en 1982, según nos cuenta ella misma en su libro, en un principio con fines terapéuticos y de investigación en el marco de la psicología clínica y sexología, para posteriormente utilizarla como recurso de autoconocimiento y cambio.Aparentemente, su desarrollo parte de un hecho fortuito y pleno de carga emocional para la autora: el relleno de un marco vacio con fotos familiares que hizo un día su padre jubilado. “… decenas y decenas de fotografías que yo había visto infinitas veces, escudriñando en álbumes y armarios desde mi infancia”.

Y como estoy segura que sus palabras serán mejor comprendidas que mi resumen apresurado, pues ahí va la trascripción de su propio texto:El método de la FB está basado en el estudio de fotos del individuo y de la narración de su historia de vida. Es un método cualitativo y pone el acento en la subjetividad (cómo la persona percibe su historia a través de las experiencias vividas), en el lenguaje del cuerpo, en la incorporación de valores, roles y creencias, y cómo se genera ese proceso en el individuo, cómo se plasma en su vida, cómo se coloca en el mundo construyendo sus guiones de vida, cómo se sitúa en la fantasía de lo que es un vínculo afectivo, etc. Y en última instancia cómo se desarrolla en relación con su cuerpo sexuado, con el otro sexo, con el propio sexo, y cómo desarrolla su subcultura de género femenino o masculino, y cómo lo vive o lo somatiza. La FB es un método básicamente clínico, individual y subjetivo. Lo que realmente nos interesa es ver cómo ha vivido el protagonista o la protagonista esa historia, qué cuenta, cómo lo cuenta, qué emo¬ciones le suscita, cómo reaccionó ante los hechos que le sucedieron o vivió, qué valores, creencias, comportamientos ha copiado, ha tomado como propios y quizás ha imitado identificándose con alguien (padre, madre), cuáles son sus mitos, guiones de vida, manera de relacionarse, de sentir, sus dificultades, su forma de seducir o ser reconocido, etc., y a partir de ahí qué procesos realiza para iniciar cambios.En la actualidad incorpora la técnica a lo que denomina “terapia del reencuentro”, con su propio instituto y programas formativos dirigidos a su enseñanza, que:busca el reencuentro-Con uno mismo, como persona integrada.-Como persona sexuada, que es femenina y masculina.-Con el otro sexo, con los hombres y con las mujeres.-Con lo otro, con lo diferente, con los otros pueblos, con otras culturas.Y para ello, a la hora de iniciar un trabajo de este tipo se dan las siguientes instrucciones:-Imagínate que vas a contar la historia de tu vida, a través de tus fotos, a alguien que no te conoce. ¿Qué fotos le enseñarías?-Tómate un tiempo para buscar fotos en tu casa, o también en casa de familiares u otras personas que consideres.-Mira cuáles te parecen significativas, o te suscitan emociones, ya sean positivas o negativas. Aquellas fotos que te gustaría mostrar porque hay personas o situaciones que te evocan buenos recuerdos y aquellas que querrías romper por todo lo contrario. Esas fotos son importantes para contar tu vida a través de ellas.-Puedes traer unas diez o quince de tu infancia hasta la edad de doce años; otras diez o quince del período que va hasta los veintiuno, y otras tantas desde entonces hasta el momento actual.Y a partir de ahí, tanto la colocación de las fotos como los recuerdos y emociones que suscitan, serán objeto de análisis individual o grupal.

Test de autoestima

Este test sólo ofrece orientación y carece de valor diagnóstico.
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Susan Sontag: Sobre la fotografía I

Coleccionar fotografías es coleccionar el mundo.

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La fotografía se ha convertido en un rito social, una protección contra la ansiedad y un instrumento de poder.

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Mediante las fotografías cada familia construye una crónica-relato de si misma, un estuche de imágenes portátiles que rinde testimonio a la firmeza de sus lazo. Poco importa que actividades se fotografían siempre que las fotos se hagan y aprecien. La fotografía transforma en rito de la vida familiar justo cuando la institución misma de la familia, en los países industrializados de Europa y América, empieza a someterse a una operación quirúrgica radical. A medida que esa unidad claustrofóbica, el núcleo familiar, se extirpa de un conjunto familiar mucho más vasto, la fotografía la fotografía la acompañaba para conmemorar y restablecer simbólicamente la continuidad amenazada y el ocaso del carácter extendido de la vida familiar. Estas huellas espectrales, las fotografías, constituyen la presencia vicaria de los parientes dispersos. El álbum familiar  se compone generalmente de la familia extendida, y a menudo es lo único que ha quedado de ella.

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Si las fotografías permiten la posesión imaginaria de un pasado irreal también ayudan a tomar posesión de un espacio donde la gente está insegura. As, la fotografía se desarrolla en conjunción con una de las actividades modernas más características: el turismo. Por primera vez en la historia, grupos numerosos de gente abandonan sus entornos habituales por breves periodos . Parece decididamente anormal viajar por placer sin llevar una cámara. Las fotografías son la prueba irrefutable de que se hizo la excursión, se cumplió el programa, se gozó del viaje. Las fotografías documentan secuencias de consumo realizadas en ausencia de la familia. Los amigos, los vecinos. Pero la dependencia de la cámara, en cuanto a aparato que da realidad a las experiencias, no disminuye cuando la gente viaja más. El acto de fotografiar satisface las las mismas necesidades para los cosmopolitas que acumulan trofeos fotográficos de su excursión en barco por el Nilo o sus catorce días en China, que para los turistas de clae media hacen instantánes de la torre Eiffel o las cataratas del Niágara.

El acto fotográfico, un modo de certificar la experiencia, es también un modo de rechazarla; cuando se confina a la búsqueda de lo fotogénico,, cuando se convierte la experiencia en una imagen, un recuerdo. El viaje se transforma en una estrategia para acumular foto. La propia actividad fotográfica es tranquilizadora, y mitiga esa desorientación general que se suele agudizar con los viajes. La mayoría de los turistas se sienten obligados a poner la cámara enter ellos y toda cosa destacable que les sale al paso.

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La gente despojada de su pasado parece la más ferviente entusiasta de las fotografías.

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La fotografía se  ha transformado en uno de los medios principales para experimentar algo.

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Una vez terminado el acontecimiento, la fotografía aún existirá, confiriendo una especie de inmortalidad e importancia de la que jamás habría gozado de otra manera.

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Precisamente porque seccionan un momento y lo congelan, todas la fotografías atestiguan la despiadada disolución del tiempo, Las cámaras comenzaron a duplicar el mundo en momentos en que el paisaje humano empezaba a sufrir un vertiginoso ritmo de cambios: Mientras se destruye un número incalculable de formas de vida biológica y social en un breve periodo de tiempo, aparece un artefacto para registrar lo que está desapareciendo.

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Cada fotografía es un momento privilegiado convertido en un objeto delgado que se puede guardar y volver a mirar.

La Foto Biografía y la Terapia de Reencuentro

¿Porqué un Reencuentro?

En algún momento del camino dejamos de escucharnos, perdimos nuestra voz interior y empezamos sólo a escuchar sólo la voz de lo que "debíamos hacer"o "debíamos ser". Tenemos que reencontrarnos para saber quienes somos y decidir qué queremos hacer con nuestra vida.

Cada persona ha de buscar y encontrar su propio camino, el que considere más idóneo en cada momento, y así asumir la responsabilidad de su vida, para fomentar relaciones que favorezcan mutuamente la armonía, el crecimiento personal y la creatividad.

Para reencontrarnos como personas completas.

Para reencontrarnos con relaciones armoniosas, con relaciones de buen trato. Este tipo de relaciones se tienen que generar en nuestro interior, en nuestra, en nuestras relaciones, en nuestros vínculos y en lo social.

Reencontrarnos con nuestras heridas emocionales para sanarlas y sanarnos

Deseamos vivir con los demás en un mundo interdependientes, para desarrollarnos mutuamente y tomar conciencia de que, más allá de las diferencias, los seres humanos compartimos, en lo más profundo, anhelos e inquietudes similares( vivir en paz y en libertad, tener salud y condiciones de vida dignas que nos permitan crecer como persona, sentirnos amadas,, aceptadas, valoradas,etc.) Necesitamos sentirnos reencontrarnos interna y externamente como seres humanos, cooperativos, solidarios, con anhelos de justicia. Desarrollar nuestras posibilidades, conocer nuestras debilidades y afrontar nuestros conflictos para negociarlos y/o resolverlos.

La distancia interpersonal o "Próxemica"

El término proxémica es el que el antropólogo Edward Twitchell Hall, propuso para referirse al estudio del uso y percepción del espacio social y personal, dentro del contexto cultural, para referirse a la “distancia interpersonal” que mantenemos cada uno de nosotros con relación a los demás.

Hall notaba que la distancia social entre la gente, está generalmente correlacionada con la distancia física y describía cuatro diferentes tipos de distancia:

Distancia intima, que se presenta en fase próxima entre 0 y 15 centímetros, y en fase lejana entre 15 y 45 centímetros. En esta situación se presenta la posibilidad de mantener un gran contacto sensorial (visual, olfativo, térmico, táctil) entre las personas.

Distancia personal, que en fase próxima se da entre los 45 y 75 centímetros, y en fase lejana entre los 75 y 125 centímetros, y se presenta un cercano contacto sensorial entre las personas, donde el limite depende del alcance de las extremidades para saludarse, tocarse, darse la mano, etcétera.

Distancia social, entre 1.25 y 2 metros en fase próxima, y entre 2 y 3.5 metros en fase lejana. En esta situación se presenta un contacto sensorial débil, como se da entre compañeros de trabajo.

Distancia pública, que en fase próxima se presenta entre los 3.5 y 7.25 m, y mayor a los 7.25 metros en fase lejana. En esta situación se presenta un escaso contacto sensorial, típico en relaciones muy formales, conferencias, discursos, situaciones sociales entre desconocidos, etcétera.

Las invasión que se puede presentar a estos espacios no solamente es corporal, también pueden ser auditivas, olfativas, o sensorial de algún otro tipo, por lo que entre compañeros con los que no se mantienen relaciones personales, el mantener distancias inferiores a 1.25 o 1.5 metros pueden dar lugar a conflictos.

La sensibilidad es lo que más diferencia a mujeres y hombres

Los psicólogos refuerzan la teoría de las dos naturalezas humanas. Un estudio halla una distancia de personalidad entre los sexos mayor de la que se creía

MALEN RUIZ_El País

Hasta ahora se creía que las diferencias de personalidad entre hombres y mujeres son relativamente pequeñas, pero un nuevo estudio que pretende establecer un método más exacto para medir los rasgos de la personalidad afirma que la variedad encontrada es muy grande para los baremos psicológicos. La sensibilidad, mayor en las mujeres que en los hombres, es el rasgo más diferenciador, pero no el único. Además, psicólogos españoles han confirmado que el mayor tamaño del cerebro en el hombre no se refleja en un aumento de la inteligencia general aunque sí en una mejor capacidad específica, la del procesamiento espacial. Ninguno de los estudios es definitivo; los participantes coinciden en que falta mucho por hacer en este campo.

Ellas son más cordiales, ansiosas y aprensivas, según un trabajo en 'Plos One'

Ellos puntúan más en atención a las normas y estabilidad emocional

En el primer caso, con el método que proponen, los psicólogos italianos y británicos autores del trabajo La distancia entre Marte y Venus, que publica Plos One, de la Public Library of Science, han aplicado una escala de 15 rasgos de personalidad a una encuesta mucho más general realizada a 10.200 estadounidenses, la mayoría de raza blanca y con un nivel de estudios superior a la media en su país. Los resultados indican que, de media, las mujeres son más sensibles que los hombres y también son más cordiales y más aprensivas o ansiosas. Por el contrario, los hombres puntúan más en rasgos como la estabilidad emocional, la dominancia, la atención a las normas y la vigilancia.

Los investigadores explican que la sensibilidad diferencia a las personas que son sensibles, sentimentales, estéticas y tiernas de las que son utilitarias, objetivas, poco sentimentales y duras de carácter, lo que influye en el comportamiento general. Por eso seguramente, aun quitando del estudio la diferencia en sensibilidad, que es la más llamativa, se obtuvo una discrepancia significativa en otros rasgos de personalidad entre hombres y mujeres.

Marco del Giudice y sus colegas recuerdan, además, que la mayoría de los rasgos de personalidad tienen efectos importantes en el comportamiento sexual y como padres de los individuos, a través de factores como la promiscuidad sexual, la estabilidad en las relaciones sentimentales y el divorcio. La promiscuidad se puede predecir por una puntuación alta en rasgos como la extraversión, la apertura a experiencias nuevas, el neuroticismo, y otros como el narcisismo y la psicopatía. Puntuaciones bajas en afabilidad y responsabilidad auguran, junto con una alta extraversión, una mayor inestabilidad emocional y una mayor probabilidad de divorcio. En cuanto a otros tipos de comportamiento, como la tendencia a conseguir un estatus y a correr más o menos riesgos, también resultan relacionados con el género "como si existieran dos naturalezas humanas, tal como lo enunciaron Davies y Shackelford", dicen los autores.

La inteligencia acompaña a la personalidad como factor crucial en el comportamiento. El cerebro masculino es, de media, un 10% mayor en volumen que el femenino y tiene, por tanto, más neuronas. La mayoría de los estudios indican que esta diferencia no se refleja en la inteligencia general, pero ahora psicólogos españoles, coordinados por Roberto Colom y Richard Haier, han confirmado esta hipótesis con un nuevo estudio sobre 100 adultos jóvenes, publicado en Intelligence. Su conclusión es que las diferencias significativas en el volumen cerebral en los voluntarios estudiados, en cuyos cerebros han medido la materia gris y la materia blanca con resonancia magnética, no se relacionan con el factor general de inteligencia, llamado g. Así pues, la hipótesis de que el mayor volumen cerebral en los hombres es la causa de una ventaja cognitiva no se confirma.

Sin embargo, este estudio sí ha confirmado diferencias significativas en habilidades espaciales, como la rotación mental de figuras en tres dimensiones (que los hombres hacen mejor), y que se supone exigen el uso de una gran capacidad cerebral. Y las mujeres han dado mejores resultados en las pruebas de fluidez verbal. Así que la conclusión final es que, dependiendo de cual sea la tarea compleja a realizar, los hombres tienen más neuronas pero las mujeres las utilizan de forma más eficiente.

La Resiliencia

El concepto de resiliencia nace de la constatación de que algunas personas resisten mejor que otras las envestidas de la vid, la adversidad y la enfermedad.  (Barudy 2005)

El psiquiatra y terapeuta familiar Jorge Barudy (Villa Alemana, Chile, 1949) afirmó ayer que, hoy en día, ejercer de padres de manera "sana o suficientemente competente" es "un desafío", debido a la sociedad en la que vivimos, "basada en el individualismo, el consumismo y la fragilidad laboral". El investigador y profesor defendió la capacidad de las víctimas de traumas infantiles de salir adelante y construir un proyecto vital.

Barudy presentó en San Sebastián ante un grupo de profesionales su libro Hijas e hijos de madres resilientes. Traumas infantiles en situaciones extremas: violencia de género, guerra, genocidio, persecución y exilio. Minutos antes, el profesor de la Universidad Católica de Lovaina explicó a los medios de comunicación el concepto de resiliencia, del que parten él y su equipo para trabajar. Se trata de la capacidad que tienen personas que han vivido "experiencias muy duras" para "salir adelante y construir un proyecto personal y social bastante sano", detalló. "Pueden ser luego muy constructivas", insistió.

El concepto de resiliencia se puede aplicar, según expuso, para entender que "no todos los padres o madres que han sido víctimas de algún tipo de mal trato repiten la experiencia con sus hijos". También es válido para aquellas personas que fueron o son represaliadas por dictaduras. "No tienen por qué quedar dañadas para siempre, son capaces de reconstruir un proyecto vital", reiteró. Es más, muchas veces, han podido incluso desarrollar "un compromiso social o político para que la experiencia que han vivido no se repita". "Eso no significa que no hayan sufrido o que el sufrimiento no emerja", aclaró.

Confianza y afectividad

Barudy destacó el papel de los psicólogos, educadores, trabajadores sociales y demás profesionales que atienden a niños cuyos padres y madres no tienen "unas competencias adecuadas" para ejercer su papel. "Si son capaces de expresarles confianza y afectividad y, al mismo tiempo, ayudarles a reconocerse como víctimas de una injusticia, esos niños tienen muchas más posibilidades de resiliar su experiencia y tener conductas constructivas", apuntó

También es importante el trabajo con los padres y madres. "La sociedad tiene el deber de ofrecerles todos los recursos necesarios para que se capaciten", afirmó.

Más allá de casos traumáticos vinculados a la guerra, el exilio, la pobreza o la violencia extrema dentro de la familia, ¿se dan en las familias aparentemente estructuradas situaciones de malos tratos soterrados o de desconocimiento de los progenitores? Barudy considera que desarrollar el papel de padres de forma "sana o bastante competente es un gran desafío por el mundo en el que vivimos". "Hoy en día, en los países ricos, ser padres suficientemente cercanos a los hijos es un gesto casi subversivo", dijo.

Trabajando

Las imágenes fotográficas de una vida, tienen un profundo efecto, en el individuo, independientemente de los antecedentes culturales. Ofrecen un vehículo para la gente a reflexionar sobre sus pensamientos y sentimientos acerca de la vida, la muerte, el espíritu y el más allá. Aumentan la auto-conciencia, ayudan a las personas para hacer frente a sus problemas actuales. Estás técnicas de utilización de fotografías con fines terapéuticos está muy desarrollada en Canadá y parte de Europa. Las personas trabajan de forma individual o en grupo.